دور الرسول (ص) في الاذان بالحج الاكبر

Admin المساهمات : 244 تاريخ التسجيل : 09/11/2011

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على الزهراء وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها

اللهم واشفي قلب الزهراء صلوات الله عليها بظهور وليك الحُجة صلوات الله عليه وعل آبائه الطيبين الطاهرين

واللعنة الدائمة على أعدائهم أجمعين إلى قيام يوم الدين
وأذان من الله ورسوله إلى الناس يوم الحجّ الأكبر :.

قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز:
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
﴿ وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إلى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ ﴾(1)

ورد في كتب التفاسير ومجاميع روايات أهل البيت (ع) مجموعة من الروايات الدالة على فضائل أهل البيت (عليهم السلام) نوجزها في ما يلي:
علي (ع) صاحبُ الخضر (ع) أذانٌ في الناس:

ورد في كتاب عيون أخبار الرضا (ع) للعلامة الشيخ الصدوق (قدس الله نفسه): (2)

حدثنا أبو الحسن محمد بن إبراهيم بن إسحاق رضي الله عنه قال حدثنا أبو سعيد النسوي(3) قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن هارون قال حدثنا أحمد بن أبي الفضل البلخي قال حدثني خال يحيى بن سعيد البلخي عن علي بن موسى الرضا عن أبيه موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي أبيه علي بن أبي طالب عليه السلام قال بينما انا أمشي مع النبي " ص " في بعض طرقات المدينة إذ لقينا شيخ طويل كث اللحية(4) (4) بعيد ما بين المنكبين فسلم على النبي " ص " ورحب به ثم التفت إلى فقال السلام عليك يا رابع الخلفاء ورحمة الله وبركاته أليس كذلك هو يا رسول الله فقال له رسول الله " ص " بلى ثم مضى فقلت يا رسول الله ما هذا الذي قال لي هذا الشيخ وتصديقك له قال أنت كذلك والحمد لله ان الله عز وجل قال في كتابه ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً﴾(5) والخليفة المجعول فيها آدم عليه السلام وقال ﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ﴾(6) فهو الثاني وقال عز وجل حكاية عن موسى حين قال لهارون عليهما السلام ﴿اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ﴾(7) فهو هارون إذ استخلفه موسى عليه السلام في قومه فهو الثالث وقال عز وجل ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إلى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ﴾ ( فكنت أنت المبلغ عن الله وعن رسوله وأنت وصيي ووزيري وقاضي ديني والمؤدى عني وأنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي فأنت رابع الخلفاء كما سلم عليك الشيخ أو لا تدري من هو قلت لا قال ذاك أخوك الخضر عليه السلام فاعلم.

لماذا سمّي الحج بـ الحج الأكبر؟

وجاء في كتاب علل الشرائع للعلامة الشيخ الصدوق (قدس الله نفسه الزكيَّة):(9)

حدثنا محمد بن الحسن رحمه الله قال حدثنا محمد بن الحسن الصفار عن علي بن محمد القاشاني عن القاسم بن محمد الأصبهاني عن سليمان بن داود المنقري عن حفص بن غياث النخعي القاضي قال سألت أبا عبد الله (ع) عن قول الله تعالى: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إلى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ﴾فقال: قال أمير المؤمنين (ع) كنت أنا الأذان في الناس، قلت: فما معنى هذه اللفظة الحج الأكبر؟قال: إنما سمي الأكبر لأنها كانت سنة حج فيها المسلمون والمشركون ولم يحج المشركون بعد تلك السنة.

وورد في كتاب وسائل الشيعة (الإسلامية) للحر العاملي (رحمه الله تعالى): (10)

وعن أبي العباس، عن أبي عبد الله عليه السلام (في حديث) قال: فلما قدم علي عليه السلام مكة وكان يوم النحر بعد الظهر وهو يوم الحج الأكبر " إلى أن قال: " وقال: ولا يطوفن بالبيت عريان ولا مشرك.

فمن كان الأذان؟
وورد في كتاب مناقب الإمام أمير المؤمنين (ع) لمحمد بن سليمان الكوفي: (11)

عن محمد بن سليمان قال: حدثنا خضر بن أبان قال: حدثنا يحي بن عبد الحميد الحماني عن قيس بن الربيع: عن ليث يذكره عن علي بن الحسين قال: أول من شرى نفسه ابتغاء مرضاة الله أبي ثم قرأ ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّه﴾(12) وإن لعلي في القرآن اسما ما يعرفونه. قال: قلت: وقد قرأت القرآن فما رأيت له فيه اسما! قال: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إلى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ﴾فمن كان الأذان؟. قال: وقال (علي) رضى الله (تعالى) عنه: وقيت بنفسي خير من وطأ الحصى * ومن طاف بالبيت العتيق وبالحجر يخاف رسول الله أن يمكروا به * فنجاه ذو الطول الإله من المكر وبات رسول الله في الغار آمنا * من الضر في حفظ الإله وفي ستر أراعيهم فيما يبيتونني * وقد طبت نفسي على القتل والأسر.(13)

اسمٌ نحله الله لعلي (ع) – أذاناً من الله-:

وجاء في بحار الأنوار للعلامة المجلسي (أعلى الله مقامه)14)

نقلاً عن معاني الأخبار: ابن الوليد، عن الصفار، عن ابن أبي الخطاب، عن ابن أسباط، عن سيف بن عميرة، عن الحارث بن مغيرة النصري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن قول الله عز وجل: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إلى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ﴾ فقال: اسم نحله(15) الله عز وجل عليا صلوات الله عليه من السماء لأنه هو الذي أدى عن رسول الله براءة، وقد كان بعث بها مع أبي بكر أولا فنزل عليه جبرئيل عليه السلام وقال: يا محمد إن الله يقول لك: إنه لا يبلغ عنك إلا أنت أو رجل منك، فبعث رسول الله صلى الله عليه وآله عند ذلك عليا عليه السلام فلحق أبا بكر وأخذ الصحيفة من يده ومضى بها إلى مكة، فسماه الله تعالى أذانا من الله، إنه اسم نحله الله من السماء لعلي عليه السلام.(16)

وفي علل الشرائع: ابن الوليد، عن الصفار، عن القاشاني، عن الأصبهاني، عن المنقري، عن حفص، قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إلى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ﴾فقال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: كنت أنا الأذان(17) ، قلت: فما معنى هذه اللفظة (الحج الأكبر)؟ قال: إنما سمي الأكبر لأنها كانت سنة حج فيها المسلمون والمشركون، ولم يحج المشركون بعد تلك السنة.(18)
وفي معاني الأخبار: أبي، عن سعد، عن ابن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبان، عن أبي الجارود، عن حكيم بن جبير، عن علي بن الحسين عليهما السلام في قول الله عز وجل: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ﴾قال: الاذان علي عليه السلام.(19)
وأنا أذان الله في الدنيا ومؤذنه في الآخرة:

وفي مستدرك سفينة البحار للشيخ علي النمازي الشاهرودي (رحمه الله): (20)

في أن المراد من الأذان في قوله تعالى: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ إلى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الأَكْبَرِ﴾ أمير المؤمنين (عليه السلام)، كما قاله الصادق (عليه السلام) في رواية العلل(21)لا في خطبة الافتخار: وأنا أذان الله في الدنيا ومؤذنه في الآخرة. يعني في قوله تعالى: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ﴾، وقوله تعالى: ﴿فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ﴾(22) أمالي الطوسي: عن النبي (صلى الله عليه وآله): قال لعلي (عليه السلام) في حديث: أنت الذي أنزل الله فيه: ﴿وَأَذَانٌ مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ﴾.(23)

» تحف العقول عن آل الرسول (صلى الله عليه وآله)
» أقوال الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم في حق علي عليه السلام